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老子的名言名句

时间:2024-05-22 13:54:42
老子的名言名句13篇

老子的名言名句13篇

在日常学习、工作和生活中,大家都不可避免地会接触到名言吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言才是好的名言呢?下面是小编为大家收集的老子的名言名句,欢迎阅读与收藏。

老子的名言名句1

1、治大国,若烹小鲜。

2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

4、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...

5、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

6、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

7、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

9、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

10、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

11、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

12、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

老子的名言名句2

1、多言数穷,不如守中。

2、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。

3、宠辱若惊,贵大患若身。

4、这句话告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。

5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

6、人应该懂得知足常乐,老子说,罪过没有比行私纵欲更为严重的,祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求,才能经常适可而满足。

7、因为事物都是互相对立而出现的,所以有和无由互相对立而诞生,难和易由互相对立而形成,长和短由互相对立而体现,高和下由互相对立而存在,音和声由互相对立而和谐,前和后由互相对立而出现。

8、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

9、强大处下,柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起,其实,正因为人家看不在眼里,反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的,不是看外表的;是看生长的,不是看既有的。真正的强者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像婴儿一般!死板板的,有什么好;活生生的才好!

10、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

老子的名言名句3

1、上善若水,水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

3、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

4、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》

5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

7、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》

8、知者不言,言者不知。——老聃

9、轻诺必寡信,多易必多难。——老子

10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

11、飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》

12、道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》

13、大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子

14、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子

15、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

16、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

17、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子

18、人法地,地法天,天法道,道法自然。——老子《道德经》

19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

20、夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

21、民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》

22、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》

23、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》

24、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》

25、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》

26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

27、大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》

28、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》

29、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

30、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》

31、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》

32、天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》

33、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

34、多言数穷,不如守中——老子《道德经》

35、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》

36、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》

37、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善 ……此处隐藏7743个字……,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

36、夫两者各得所欲,大者宜为下。

37、为无为,事无事,味无味。

38、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

39、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

40、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

41、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

42、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

43、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

44、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

45、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

46、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

47、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

48、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

49、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

50、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……

51、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

52、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

53、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

54、宠辱若惊,贵大患若身。

55、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

56、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

57、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

58、人之所畏,不可不畏。

59、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

60、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

61、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

62、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

63、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

64、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

65、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

66、物壮则老,是谓不道,不道早已。

67、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

68、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

69、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

70、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

71、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

72、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

73、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

74、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

75、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

76、民不畏威,则大威至。

77、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

78、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

79、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

80、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

81、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

82、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

83、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

85、道常无为而无不为。

86、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

87、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

88、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

89、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

90、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

91、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

92、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

93、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

94、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

95、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

96、不言之教,无为之益,天下希及之。

97、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

98、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

99、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

100、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

101、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

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